Geld en de valstrik in de eindtijd

Deze inleiding zal gaan over de rol van geld en geld als valstrik van de eindtijd. Ik kwam op het idee om hier een inleiding over te houden en zo samen met jullie over dit onderwerp na te denken, toen ik het boekje had gelezen van meneer Wilfred Hahn.

Wilfred Hahn is een Amerikaanse christen en bekleedde meer dan 20 jaar een topfunctie in de internationale financiële wereld, hij was analist en strateeg,over heel de wereld bekend en leidde een grote investeringsmaatschappij. Totdat zijn ogen opengingen voor de levengevaarlijke ontwikkeling en hij zijn functie neerlegde.

In zijn functies heeft hij vanaf de eerste rij kunnen observeren hoe de geldvalstrik van de eindtijd zoals hij dat noemt zijn opmars maakt. Had hij contact met vele leidinggevenden en topfunctionarissen van de belangrijkste financiële instellingen over de hele wereld. Hij had toegang tot hoofddirecteuren van de grotere bedrijven, autoriteiten van centrale  banken, vooraanstaande economen, financiële strategen en had toegang tot enorme hoeveelheden informatie die het grote publiek nooit onder ogen zou krijgen. Hij las in zijn functie publicaties vanuit de gehele wereld, speurend naar trends op elk terrein van het menselijk leven, van religie tot politiek, van technologie tot mode en van bedrijfsleven tot het privéhuishouden. Langzamerhand zag hij dat de meeste zaken in de wereld marcheren op de maat van een mysterieuze, intelligente trommelslager. En zag hij de opkomst van nieuwe afgoden, die machtiger zijn en meer aanhangers hebben dan de andere afgoden die er ooit zijn geweest. Hij was verbijsterd toen hij ontdekte dat deze ontwikkelingen in de Bijbel worden aangekondigd- en nog wel heel gedetailleerd. En hoe zijn eigen leven en geloof verbonden waren met de zondige trends en omstandigheden van de eindtijd.

In deze inleiding wil ik jullie vertellen over wat deze man ontdekte, het wordt geen onheils toespraak en het is niet bedoeld om jullie bang te maken. Maar doormiddel van deze inleiding wil ik jullie wel attent maken op wat er nu allemaal speelt in de wereld en wat de boodschap van deze man voor ons inhoud. En hoe wij als christenen in deze tijd overeind kunnen blijven. De Bijbel roept ons immers op om te waken en te bidden. 

De tijd waarin wij nu leven

Op de aarde waarop wij leven vinden er op dit moment veel en grote veranderingen plaats in een tempo zoals nog nooit tevoren is geweest. Het tempo van ontwikkelingen op allerlei gebieden ligt zo hoog dat die niet meer door een mens kunnen worden gevolgd of begrepen. Deze veranderingen hebben enorme invloed gehad op ons leven, onze gezinnen, ons werk, onze maatstaven, onze inkomens, investeringen en zelfs onze gezondheid.
De meeste mensen en ook ikzelf verwelkomen de meeste van deze veranderingen met open armen. Wie ziet er immers niet uit naar een wereld die vol is van alle goeds, meer comfort, meer kennis, meer keuzemogelijkheden, meer rijkdom en voorspoed, goedkopere producten, een hogere productiviteit en goede vooruitzichten voor de armen in deze wereld?
Maar vrijwel niemand is zich bewust van de uiteindelijke gevolgen van de komende ingrijpende veranderingen, de einddoelen. Er zijn maar weinig mensen die zich bewust zijn van de naderbij snellende valstrik, of die de tekenen van de tijd herkennen. 

Steeds meer zien we dat de wereld verkeert in een duidelijke, grote gehaastheid. Terwijl de mens eet, slaapt, trouwt, scheidt, samenwoont en zich steeds meer overgeeft aan amusement, is er een maalstroom aan activiteiten en initiatieven die onze planeet naar één verzamelpunt toe drijft. Vanuit die op het eerste gezicht chaos komt langzaam een duidelijk patroon naar voren. De schrijver is er van overtuigd dat er een verborgen plan achter al die snelle en sensationele trends van onze moderne wereld schuilt. Dat is wat hij noemt de geldvalstrik van de eindtijd.

Hij is er van overtuigd dat een werelds koninkrijk bezig is zich op te richten, een koninkrijk van dat erop uit is God op de achtergrond te dringen en de aanbidding die Hem toe komt af te wijzen. In plaats van God is de wereld bezig haar vertrouwen meer en meer te stellen op drie zelf opgerichte machtige afgoden. En dat veel mensen al in de ban zijn van de verleidingen van die afgoden.

De snelle ontwikkeling van de valstrik

Wat het onderwerp de geldvalstrik van de eindtijd extra belangrijk maakt is snelheid maarmee het zich ontwikkeld. De afgelopen twintig jaar gebeurt dat in een adembenemend tempo, en het lijkt als maar sneller te gaan.

Als we kijken naar ontwikkelingen en veranderingen op vrijwel elk gebied: denk daarbij aan bevolkingsgroei, nieuwe uitvindingen, de grote van de wereldeconomie, de financiële welstand van mensen, de snelheid van communiceren en verplaatsen enzovoort, over de periode van de afgelopen 2000 jaar in kaart zou brengen, zijn er in de eerste 1800 jaar nauwelijks veranderingen te zien. Maar dan lijkt het alsof er een uitbarsting van activiteiten plaats vindt in de wereld geschiedenis, terwijl gebeurtenissen en activiteiten elkaar steeds sneller opvolgen. Wat vandaag de dag ook anders is aan ‘vroeger’ is dat nieuwe ontwikkelingen tegenwoordig veel sneller en gestructureerder plaats vinden. 50 jaar geleden waren trends bijvoorbeeld van invloed op een klein deel van de wereldbevolking, alleen een aantal ontwikkelde westerse landen. Die bij minder dan eenzesde deel van de wereldbevolking vormden. Dit komt onderadere door de econimische vooruitgang in bijvoorbeeld de aziatische landen heeft. Om een idee te krijgen van de snelheid waarmee de veranderingen zich voltrekken geeft ik een paar voorbeelden:

Grote veranderingen in de midddelen van bestaan: Aan het begin van de 20ste eeuw, werkten 68% van arbeiders in Japan op het land, in Amerika was dat 44 % en in Groot Britannie ongeveer 20%. Vandaag de dag werkt slechts 7% van de Japanse arbeiders, 3% van de Amerikaanse en 2% van de Britse arbeiders in de landbouw.

Productiecapaciteit: De totale hoeveelheid geproduceerde goederen en diensten in de 20ste eeuw, overtreft naar schatting de productie uit de gehele voorgaande menselijke historie. Tussen de jaren 1900 en 2000 is de wereldproductie van goederen, als je uitgaat van gelijkblijvende prijzen, ongeveer met een factor 19 toegenomen.

Geld en beheer van financiën: Tussen 1915 en 1995 is de economische activitieit (oftwel kopen, verkopen en inkomen) van de gemiddelde wereldburger uitgedrukt in financiële termen toegenomen met een factor 4,6. De duizenden jaren ervoor waren er bijna geen veranderingen op dit gebied. 

Communicatie: De technologische vooruitgang was letterlijk explosief, in het bijzonder op het gebied van communicatie. De snelheid van communicatie op groote afstand is onvoorstelbaar toegenomen, wat begon met paard en wagen en schip heeft zich ontwikkeld tot , telegraaf, telefoon, fax, email en internet. Nu staan de foto’s van een vliegtuig dat in New York op het water land binnen enkele minuten via een mobiele telefoon op het internet en kan heel de wereld ze bekijken.

Dit zijn maar drie voorbeelden van de grote veranderingen die zich afspelen tijdens met name onze generatie. Zouden al deze veranderingen die we om ons heen zien zomaar een toevalligheid zijn zonder doel of plan? Kunnen we ze allemaal als positief beschouwen? Is het mogelijk dat de vele zegeningen in onze moderne eeuw een geestelijk gevaar met zich meebrengen?

Meneer Hahn heeft vele jaren wereldwijde trends geobserveerd en vastgelegd en hij kon alleen maar zeggen dat hun snelheid ongelofelijk was. Naar zijn idee is er een eindtijdplan in uitvoering. Het lijkt op een grote inktvis met veel armen, afdelingjes en vertakkingen. Elke tentakel staat voor een ontwikkeling die op het eerste gezicht onafhankelijk verloopt (bijvoorbeeld mobiel internet op de telefoon) maar die toch een weg volgt welke uitkomt op een gemeenschappelijke bestemming. Alle wegen van die tentakels ontmoeten elkaar uiteindelijk bij één doel: een systeem van wereldheerschappij, waarbij elk mens zijn vrijheid kwijtraakt- een wereld waarin ook geen plaats meer is voor God.

Veel van de ontwikkelingen hebben met geld te maken, een wereldstaat geregeerd door een zogenoemd ‘vrije markt’ – systeem en een onstuimige jacht naar economische voorspoed. Veel landen hebben zich opengesteld voor de vrije markt ecomomie, om zo meer economische voorspoed in hun land krijgen en mogelijk te maken. Een massale golf het afschaffen van regels was het gevolg, grenzen op allerlei gebieden-  zoals buitenlandse belleggers, culturele waarden, handelsverkeer, en persoonlijke vrijheden – zijn allemaal overboord gegooid. Het Internationaal Monetair Fonds verteld dat in de afgelopen 15 jaar 135 landen belangrijke veranderingen hebben doorgevoerd om hun financiële systemen te liberaliseren en aan te passen aan de rest van de wereld. De hiermee samenhangende, razendsnelle aanpassing van de normen en waarden in die landen is bijna onvoorstelbaar. En zal grote gevolgen hebben voor de nabije toekomst.

De geschiedenis en hoe de Bijbel spreekt over onze tijd

Geeft de Bijbel aanwijzingen voor een geldvalstrik in de eindtijd? Is er ergens aangekondigd dat geld, financiële markten en economie een rol gaan spelen? De schrijver heeft in de Bijbel verassend gedetailleerde antwoorden gevonden. De Bijbel waarschuwt ons voor een tijdperk waarin een verleidelijk handeslsysteem zal verijzen in samenwerking met drie afgoden – goden die door de mensen zelf zijn opgericht. Deze eindtijdgoden spelen een sleutelrol in de stuwende invloed om velen uit de mensheid in de geldvalstrik te lokken. Een eindtijdafgoderij met een razendsnelle opkomst van rijkdom en beloften van voorspoed., een grote nieuwe wereldreligie van de god Mammon.

In het boek Daniel lezen we in hoofdstuk 2 de uitleg van Nebukadnessar’s droom over een groot beeld. Dat ons allen wel bekend is. God maakte het Daniel mogelijk deze droom uit te leggen: Hij openbaarde hem, dat elk onderdeel van het beeld overeenkwam met de achtereenvolgende koninkrijken . Het laatste koninkrijk in Nebukadnessars’s droom symboliseert te wereldregering die er zal zijn gedurende de eindtijd. Het is ook het koninkrijk dat getuige zal zijn van de wederkomst van Christus.  Het gaat hier om het koninkrijk dat God zal wegvagen, om een nieuw en eeuwig koninkrijk te vestigen dat nooit meer zal worden verwoest.  Zoals we kunnen lezen in Daniel 2 vers 34 en 35:

34. Dit zaagt gij, totdat er een steen afgehouwen werd zonder handen , die sloeg dat beeld aan zijn voeten van ijzer en leem en vermaalde ze.
35. Toen werden tezamen vermaalt het ijzer, leem, koper, zilver en goud, en zij werden gelijk kaf van de dorsvloeren des zomers, en de wind nam ze weg, en er werd geen plaats voor dezelve gevonden; maar de steen, die het beeld geslagen heeft, werd tot een groten berg, alzo dat hij de gehele aarde vervulde.

De steen is het symbool van Christus en Zijn herwonnen heerschappij over een nieuwe wereld. Laten we ons vooral richten op dat laatste koninkrijk, daardoor kunnen we beter vaststellen wat de gevaren zijn voor de wereld en haar christenen die in die tijd leven – onze huidige generatie.

Daniel kreeg vier visioenen, in het tweede visioen, dat over de vier dieren gaat het hetzelfde onderwerp als Nebukadnessar’s droom: De komende koninkrijken. Alleen ligt dit visioen het accent op hele andere onderwerpen. Met het eerste dier, de leeuw wordt zoals we in de kanttekeningen kunnen lezen Babylon voorgesteld. Het tweede dier, de beer, het Persziche rijk. Het derde dier, de luipaard met de vier koppen staat voor het opkomende Griekse rijk, opgericht door Alexander de Grote en na zijn dood direct gevolgd door vier aparte delen (gesymboliseerd door de vier koppen) onder leiding van zijn vier generaals.  Het laatste beest dat was volgens Daniel gruwelijk en zeer sterk; en het had grootte ijzeren tanden, het at en verbrijzelde, en vertrad het overige met zijne voeten; en het was verscheiden van al de dieren, die voor hetzelve geweest waren, en het had tien hoornen.  Daniel was geschrokken van dit laatste beest en in verwarring gebracht, daarom vroeg hij om extra uitleg. Zoals we in kunnen lezen in Daniel 7 vers 19:

19. En ik wenste naar de waarheid van het vierde dier, hetwelk verscheiden was van al de andere, zeer gruwelijk, welks tanden  van ijzer waren, en zijn klauwen van koper; het at, het verbrijzelde , en vertrad het overige met zijn voeten.

Daarop krijgt Daniel uitleg, zoals te lezen valt in het 23e en 24e vers:

23. Hij zeidde aldus: het vierde dier zal het vierde rijk op aarde zijn, dat verscheiden zal zijn van al die rijken, en het zal de ganse aarde opeten, en het zal dezelve vertreden, en het zal ze verbrijzelen.
24. Belangende nu de tien hoornen: uit dat koninkrijk zullen tien koningen opstaan, en een ander zal na hen opstaan; en dat zal verscheiden zijn van de vorigen, en het zal drie koningen vernederen.

In de Statenvertaling word bij deze verzen aangetekend dat er verschillende visies zijn op de vorm van dit vierde rijk, er zijn mensen die denken dat het hierbij om het Romeinse Rijk gaat. Anderen die nog van eerdere rijken uitgaan zoals een vervolg op het rijk van Alexander de Grote. De schrijver van het boek gaat er echter vanuit dat het hier gaat om het rijk dat in de eindtijd zal regeren over de wereld. Dit omdat in het 23e vers wordt gesproken over een rijk dat verscheiden en dus anders zal zijn dan al de rijken die ervoor geweest zijn. En omdat het de ganse aarde zal opeten zoals we in het 23e vers kunnen lezen.

In Daniel 11 wordt in het vierde visioen dat Daniel krijgt nog verder ingegaan op het vierde koninkrijk, in de verzen 36 -39 lezen we het volgende:

36. En die koning zal doen naar zijn welgevallen, en hij zal zichzelf verheffen en groot maken boven allen god, en hij zal tegen den God der goden wonderlijke dingen spreken; en hij zal voorspoedig zijn, totdat de gramschap voleindigd zij; want het is vastelijk besloten, en het zal geschieden.
37. En het zal op de goden zijner vaderen geen acht geven, noch op de begeerten der vrouwen; hij zal op geen god acht geven maar zich boven alles grootmaken.
38. En hij zal de god Mauzzim in zijne standplaats eeren; namelijk den god welken zijne vaders niet gekend hebben, zal hij eren met goud en met zilver en met kostelijk gesteente en met gewenste dingen.
39. En hij zal de vastigheden de vastigheden der sterkten maken met een vreemden god; degenen die hij kennen zal, zal hij de eer vermenigvulgdigen, en hij zal hun doen heersen over velen, en hij zal het land uitdelen om prijs.

Opmerkelijk in deze beschrijving is dat dit koninkrijk de goden van de vaderen: dus de oude afgoden zal teniet zal doen. De schrijver denkt hierbij aan de huidige tijd, waarbij traditionele oude afgoden en godsdiensten in culturen worden teniet gedaan en er plaatst wordt gemaakt voor nieuwe afgoden waar de mensheid haar vertrouwen op stelt.

In het 37ste verst word genoemd dat dit in dit nieuwe koninkrijk geen acht zal worden geslagen op de god van de begeerten der vrouwen. Hierbij denkt de schrijver aan de god van de vruchtbaarheid. De prominente rol van de god van de vruchtbaarheid zal opgegeven worden en ook daarvoor zal een nieuwe god in de plaats komen. De schrijver ziet daarin een duidelijk beeld van onze tijd.
Door de eeuwen heen hebben vrouwen het ter wereld brengen van zoveel mogelijk kinderen als een deugd beschouwd. Het was vernederend als een vrouw geen kinderen voort kon brengen,omdat het de wortels aantaste van de economische voorspoed van en volk. Rijkdom en voorsped stond gelijk aan grote gezinnen, een grote bevolking en grote legers. Het hebben van veel kinderen werd beschouwd als rijkdom en eer. Een groot gezin betekende een bron van werkkrachten en echte rijkdom en bovenal een comfortabele oude dag voor de ouders omdat hun kinderen later voor hun zouden zorgen.  Het vereren van de vruchtbaarheidsgoden was daarom altijd erg belangrijk binnen heidense volken.

Kijk een hoe die situatie is veranderd. Tegenwoordig staat een grote familie voor verarming. Veel mensen zijn er van overtuigd dat hoe meer kinderen een gezin heeft hoe groter de aanslag is die word gepleegd op de natuur: meer vervuiling, meer gebruik van natuurlijke grondstoffen enz.  Mensen in de ontwikkelde moderne landen beschouwen een groot gezin als een terugkeer naar vroegere tijden. Ouders van grote gezinnen worden bespotelijk gemaakt en hun wordt ten diepste onverantwoordelijk gedrag verweten. Hoge geboortecijfers in lage-lonen landen worden toegeschreven aan anafalbetisme en onverantwoordelijk gedrag en men ziet het zelfs als een oorzaak van de armoede. Er zijn mensen die zover gaan dat ze menen dat er voldoende reden is om deze bevolkingsgroei te stoppen. Het gevolg is dat de hoogste instanties en niet-overheids organisaties in de wereld een georganiseerde controle op de bevolkingsgroei stimuleren.

In zijn carriere en onderzoek zag de heer Hahn dat er nieuwe afgoden zijn gekomen waar de mensenheid zijn vertrouwen op stelt. Hij meent dat er drie zijn: 

De god van de technologie en wetenschap: Door wetenschap en technologie zijn duizenden oude goden bespottelijk geworden. Neem bijvoorbeeld de oude egyptische god Ra, de god van de rivier de Nijl en daarmee de god van de voorspoed in Egypte. Moderne wetenschap heeft deze god vernietigd omdat we in deze tijd weten dat door verdamping van water en latere regen op het land rivieren ontstaan die het water  terugbrengen naar de zeeën. Door deze kennis heeft de mens niet langer behoefte aan de god van de Nijl. Dit is zomaar een klein voorbeeld van duizenden afgoden van de vroegere  mensheid die door wetenschap teniet zijn gedaan. Inderdaad zijn de wetenschappelijke ontdekkingen in grote lijnen juist, en zijn afgoden ook van geen belang voor de mens. Toch is het zo dat de moderne wetenschap en technologie weinig ruimte overlaat voor de Enige waarachtige God. In feite is het zo, dat door de vooruitgang van de moderne technologie, de wereld in haar arrogantie de noodzaak niet meer ziet van de soevereine God, degene die de wereld en de aarde schiep en de mens naar Zijn beeld. Deze god komt dus in plaats van de goden van de vaderen.

De god van monetaire financiering of de god van het kapitalisme – Het symbool voor de schrijver voor een massale verheerlijking van monetaire financiering: een nieuwe religie van de wereldomspannende economieën en markten. Het vertrouwen in het kunnen ontwikkelen van landen door de mogelijkheid van financiering door grote rijke landen en een krachtige stijging van de welvaart  in de eindtijd. Het vertrouwen van de mensheid in deze afgod wordt zo groot dat het geloof en vertrouwen in God er volledig door wordt overschaduwd. Geld wordt de maatstaf voor de vooruitgang van de mensheid. In een volgens hoofdstuk zal ik nog verder ingaan op de toegenomen rol van geld in ons leven.

De god van de globalisering - De god van de globalisering staat voor het geloof in de globalisering van deze wereld. Dat proces waarbij landen hun eigen grenzen/wetten/culturen moeten opgeven om mee te kunnen in het geheel van de wereld. Het geloof en vertrouwen dat gesteld wordt in organisaties als de VN, NAVO, Het Internationaal Monetair Fonds, De EU, De NAFTA en andere niet overheidsorganisaties als het WNF, Greenpeace etc.

Waarom nieuwe afgoden en een eindtijd koninkrijk?

De grote vraag is waarom de satan zo druk bezig met het organiseren van een eindtijd koninkrijk.

In openbaringen 12 kunnen we lezen van een grote strijd die in de hemel gevoerd is. Vanaf vers 7:

7. En daar werd krijg in den hemel: Michael en zijne engelen krijgden ook tegen de draak en de draak krijgde ook en zijne engelen.
8. En zij hebben niet vermocht, en hunne plaats is niet meer gevonden in den hemel.
9. En de grootte draak is geworpen, namelijk de oude slang, welke genaamd wordt duivel en satanas, die de geheele wereld verleidt, hij is [zeg ik] geworpen op de aarde; en zijne engelen zijn met hem geworpen.
10. En ik hoorde een grootte stem , zeggende in den hemel: Nu is de zaligheid, en de kracht, en het koninkrijk geworden onzes Gods, en de macht van zijnen Christus; want de verklager onzer broederen, die hen verklaagde voor onzen God dag en nacht, is nedergeworpen.
11. En zij hebben overwonnen door het bloed des Lams, en door het woord hunner getuigenis; en zij hebben hun leven niet lief gehad tot den dood toe.
12. Hierom bedrijft vreugde gij hemelen en gij die daarin woont. Wee degenen die de aarde en de zee bewonen (dat zijn wij dus) want de duivel is tot u afgekomen, en heeft groten toorn, wetende dat hij een kleine tijd heeft.

In de kantekeningen staat daarbij dat met deze kleinen tijd de tijd tussen de 1e komt van Christus op de aarde en de wederkomst van Christus op de laatste dag bedoeld word.

Het doel van de duivel is om in deze korte tijd zoveel mogelijk mensen bij God vandaan te trekken en te zorgen dat zij in plaats daarvan een beeld van de satan gaan aanbidden. Dat doet hij door het creëren van een namaak-hemel waarin de mens gelukkig is en geen God meer nodig heeft. Daarbij gebruikt hij volgens de schrijver de drie eerder genoemde afgoden.

Het gebruiken van de zwakke plekken van de mens

Het is moeilijk en onmogelijk te bepalen hoe de duivel zijn strategie verder zal ontwikkelen om zoveel mogelijk mensen bij God vandaan te trekken. Zeker is dat hij zoals ook gebeurd bij bijvoorbeeld vechtsporten gebruik zal maken van de zwakke plekken van de tegenstander of degene die overwonnen moet worden. In dit geval de mens. De Bijbel leert ons dat de mens drie ernstige zwakheden heeft, zoals we onder ander kunnen lezen in 1 johannes 2:16:

16. Want al wat in de wereld is , namelijk de begeerlijkheid des vleses, en de begeerlijkheid der ogen, en de grootsheid des levens, is niet uit den Vader, maar is uit de wereld.

Deze drie onderdelen: genoegens, macht of hebzucht en trots. Gebruikt en zal de duivel gebruiken om de mensen bij God vandaan te halen en te houden.  De duivel beproevde de Heere Jezus op precies deze gebieden van aangeboren menselijke zwakte. Toen de honger van de Heere Jezus was gestegen tot een hoogtepunt na 40 dagen zonder eten in de woestijn en Hij dus kwetsbaar was op lichamelijke verlangens zoals eten en drinken, probeerde hij Hem te verleiden om brood te veranderen in steen. 
Vervolgens probeerde hij Hem staande op het hoogste punt van de tempel, te verleiden om naar beneden te springen om Zijn macht en Zijn verheven positie als God te bewijzen. Een voorbeeld van trots.
Door de Heere Jezus mee te nemen naar een hoge berg, probeerde hij de Heere Jezus om te kopen met de belofte:’al deze dingen zal ik U geven indien Gij, nedervallende, mij zult aanbidden’ De duivel dacht hiermee de Heere Jezus te kunnen verleiden met de menselijke zwakheid van de hebzucht.

De grootste zwakheid van de mens: de geldzucht en hoe de duivel dit zal gebruiken

Hoe groot en krachtig het aanwenden van de genoemde menselijke zwakheden ook zal zijn, er is één menselijke zwakheid die er met kop en schouders bovenuit steekt: de geldzucht. In 1 Timoteus 6:10a staat:  Want de geldgierigheid is een wortel van alle kwaad. En ook Jeremia spreekt erover in Jeremia 6 vers 13: Want van hun kleinste aan tot de grootste toe pleegt een ieder van hen gierigheid, en van den profeet aan tot den priester toe bedrijft een ieder van hun valsheid.

De schrijver is ervan overtuigd dat de geldzucht als menselijke zwakheid een onlosmakelijke en belangrijke rol zal spelen in het eindtijdplan van de duivel. Het plan van de duivel zou zich niet kunnen voltooien zonder het verlangen naar geld van de mensen. Hierin ligt de grote tegenstelling tot Christus besloten. Die er zelf voor waarschuwt en specifiek deze zwakheid noemt in Mattheus 6:

24. Niemand kan twee heren dienen: want of hij zal den enen haten en den anderen liefhebben, of hij zal den eenen aanhangen en den anderen verachten. Gij kunt niet God dienen en de Mammon. 

Als de liefde voor geld echt de wortel van alle kwaad is, en als het kwaad zal toenemen in het laatste der dagen, kan je daaruit verwachten dat er op de wereld in het laatste der dagen sprake zal zijn van een ware geldzucht, een echte of veronderstelde stijging van welvaart en een explosieve toename van monetaire activiteiten. Sommige van deze ontwikkelingen heb ik al eerder genoemd. Laten we nu kijken naar de rol van geld in ons leven en naar financiële en economische trens in onze tijd.

Geld en de veranderende rol van geld

Geld heeft altijd in een of andere vorm bestaan, toch heeft het pas de laatste eeuwen een vorm aangenomen die al het menselijk handelen beheerst. Als we kijken naar de 19e eeuw, dan ging een boer bij wijze van spreken 1 x in de week naar de stad, om daar dingen te kopen die hij zelf niet kon maken. Hij kocht een schop of een stuk touw, en zijn vrouw had hem gevraagd een stuk stof mee te nemen waar ze een broek van zou kunnen maken. Economen hebben eens uitgerekend dat mensen rond die tijd voor 80% in hun behoeften konden voorzien zonder een aankoop of transactie te doen met iemand buiten hun leefgemeenschap. Er waren maar weinig handelsactiviteiten nodig voor een familie om te verkrijgen wat ze dagelijks nodig hadden.

In onze dagen is dat totaal anders. Wat is er nog in onze huizen en levens dat we niet verkregen hebben zonder geld of zonder het doen van een aankoop? We accepteren ons geld en onze creditkaarten alsof zij altijd al hebben bestaan. Met deze uitvindingen kunnen we van alles kopen: zo kunnen we voldoen aan al onze materiële behoeften en alle mogelijke riscio’s afdekken. Wat onze behoefte ook is, we kunnen daarin voorzien door bestellingen via internet, door de winkel op de hoek of de Gouden Gids door te bladeren. We kunnen onze bezorgdheden sussen door het betalen van verzekeringspremies en ons van een goede oude dag verzekeren door middel van het storten van geld in pensioenfondsen. Geld doet de wereld draaien.

Werd in de 19 eeuw geld gebruikt als hulpmiddel, en vervulde het vooral een nuttige plaats in het leven. Vandaag de dag vervult de mens een nuttige functie voor het geld. De gemeenschap en wijzelf willen hard werken , om de groeiende berg aan financiële rijkdommen in de wereld in stand te houden. 

Het getal van het geld word in ons dagelijks levens steeds belanrijker, hoe vaak lezen we wel niet in de krant dat een oorlog zoveel miljard per dag kost, wat het kost als iemand voor de trein springt en het treinverkeer een uur stilligt, met hoeveel euro het gemiddelde inkomen per maand volgend jaar zal afnemen door bepaalde overheidsmaatregelen, wat het kost om een wereldtop te organiseren, wat het kost om een kind te hebben, wat het kost om een leaseauto te rijden, wat het kost om in de file te staan, wat het kost als de regering valt en er nieuwe verkiezingscampagnes komen, wat het kost om een familielid te begraven en hoe we het beste belastingaangifte kunnen doen om zoveel mogelijk geld terug te krijgen. Geld is de nieuwe wereldtaal.

Mensen worden beoordeeld op hun vermogen, op het geld dat ze in hun leven vergaard hebben. In bladen als Quote en Forbes worden rijke mensen opgehemeld en mag heel de wereld zich vergapen hoe deze mensen zich uitleven. In de onstuimige jacht naar rijkdom is de samenleving er mee akkoord gegaan de oprechtheid op te offeren. Het behalen van grote wereldse successen gaat ten koste van oprechtheid, trouw en rechtvaardigheid.
Onze hele samenleving is al ingesteld op kleine leugentjes, als een fabrikant van tandpasta beweert dat onze tanden witter dan wit worden, dan glimlachen we. Er kan immers niet witter worden dan wit. Maar ach wie zeurt er over? Verkopers die hun producten aanprijzen laten zich leiden door wat klanten willen horen, niet wat de daadwerkelijke eigenschappen van een product zijn.

Alles draait om het maken van winst, het opdrijven van de prijzen van aandelen, het verzamelen van rijkdom en het veiligstellen van een plek binnen de materiële wereld. Met behulp van de nieuwe afgoden sleurt de duivel in deze tijden miljoenen mensen mee in deze verleidingen van de wereld.

Het leven van de gelovigen – Zonder angst in vrijheid leven

Aangezien we weten dat Christus elk moment kan terugkeren, is het goed om ons hart eens te onderzoeken. Om te beginnen, hoe zwaar wegen de dingen van de wereld in ons leven? Speelt hebzucht een rol in ons leven? Hebzucht is de belangrijkste invalspoort om betrokken te raken in het regime van de eindtijd – de eindtijdvalstrik. Immoreel gedrag en hebzicht hebben alles met elkaar te maken. Net zoals geldt: ‘…zoekt zijn Koninkrijk, en die dingen zullen u bovendien geschonken worden.’’(Lukas 12:31), kunnen we zeggen: ‘zoekt eerst geld voor uzelf en alle andere ongerechtigheden en zonden zullen zich bovendien bij u opstapelen.’’ Paulus zag dit ook zo, toen hij zei: ‘want de wortel van alle kwaad is de geldzucht.’’ (1 Timόtheϋs 6:10) Kort door de bocht gezegd: hebzucht is afgoderij. Het plaatst geld en gewin boven God. Een hebzuchtig iemand doet dienst bij de altaren van de Mammon. Hij overtreed het eerste, dat zegt: ‘Gij zult geen andere goden voor mijn Aangezicht dienen.’’ Daarom is de Bijbel ook compromisloos in haar oordeel over hebzucht: ‘Want hiervan moet gij doordrongen zijn, dat in geen geval een hoereerder, onreine of geldgierige, dat is een afgodendienaar, erfdeel heeft in het Koninkrijk van Christus en God.’’ (Efeze 5:5) Hebzucht is op zoek naar een erfenis op aarde. Het gebod dat God ons geeft, is duidelijk. We moeten ons uit de wereld terugtrekken – buiten het bereik van de valstrik, de valse beloften en strikken van een alles omvattende monetaire handelskolos. ‘Gaat uit van haar, mijn volk, opdat gij geen gemeenschap heeft aan haar zonden en niet ontvangt van haar plagen. Want haar zonden hebben zich opgehoopt tot aan de hemel en God heeft aan haar ongerechtigheid gedacht.’’(Openbaring 18:4-5) Als we dat niet doen, zullen we geacht worden medeplichtig te zijn aan dit regime. In zekere zin zullen we zelfs worden aangemerkt als diegenen die ervoor kiezen de antichrist te aanbidden tijdens de Grote Verdrukking. ‘Indien iemand het beest en zijn beeld aanbidt en het merkteken op zijn voorhoofd of op zijn hand, die zal ook drinken van de wijn van Gods gramschap, die ongeremd is toebereid in de beker van zijn toorn.’’ (Openbaring 14:9-10) Het ontlopen van deze eindtijdvalstrik – die in wezen bestaat uit het dienen van het Grote Babylon – betekend dat we ons vertrouwen niet op dit rijk stellen en er niet aan meewerken. ‘Gij kunt niet de beker des Heren drinken en de beker der boze geesten, gij kunt niet aan de tafel des Heren deel hebben en aan de tafel der boze geesten.’’ (1 Kor. 10:21) We moeten aan de tafel des Heren zitten en ons vertrouwen op Zijn voorziening stellen en Hem daarmee eren en verheerlijken.